K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 155 / 377

๖๗ ของโลกประการที่ ๕ นี้ก็คือ มีสวรรค์และมีนรกจริง ดังได้กล่าวแล้วว่า คนเรา (รวมทั้งสรรพสัตว์ ทั้งหลาย) เมื่อละโลกไปแล้วยังไม่สูญ ยังต้องไปเกิดใหม่ อีก สิ่งที่ทิ้งไว้ในโลกนี้คือ กาย ที่เรียกว่า ซากศพ

ข้อความนี้กล่าวถึงความเชื่อในพุทธศาสนาเกี่ยวกับสวรรค์และนรกหลังความตาย โดยมีส่วนสำคัญคือการเกิดใหม่จากกรรมที่ทำในชาตินี้ มีการอธิบายถึงภพภูมิของคนตายว่ามีทั้งสุคติภูมิและทุคติภูมิที่ขึ้นอยู่กับการดำเน

៦៨ สำหรับบุคคลที่ไม่ปฏิบัติตามหลักการดำเนินชีวิต ให้เป็นสุข ย่อมดำาเนินชีวิตอย่างผิดศีลผิดธรรม ได้แก่ บุคคลผู้เป็นมิจฉาทิฏฐิทั้งหลาย ย่อมมีทุคติเป็นที่หวังได้ ไม่มีพลาด ดังนั้น จึงเห็นได้ว่า กรรมที่เร

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักการดำเนินชีวิตให้เป็นสุขในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ผลของกรรมที่เราทำในปัจจุบัน สามารถบ่งบอกอนาคตของเราได้ การสร้างบุญกุศลมีผลต่อการเกิดใหม่ในสุคติภูมิ และนำเส

៦៩ คำสอนเช่นนี้ พระธรรมคำสั่งสอนทั้ง ๔ ประการที่ผ่านมา ล้วนเป็นสัจธรรม ซึ่งเกิดจากการรู้แจ้งเห็นแจ้งด้วย ญาณทัสสนะ อันเกิดจากการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ รอบแล้วรอบเล่าอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพันของพระ โพธ

พระธรรมคำสอนทั้ง ๔ ประการเป็นสัจธรรมที่เกิดจากการรู้แจ้งเห็นจริง อันเป็นผลจากการปฏิบัติอริยมรรค การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่เพียงแต่สร้างพระอรหันตสาวก แต่ยังมุ่งเน้นการเผยแผ่สัจธรรมเพื่อความสุขสงบของโล

๗๐ ตั้งหน้าตั้งตาบำเพ็ญกุศลเพื่อให้สามารถพ้นคุกคือสังสาร วัฏนี้ ในอนาคตกาล บุคคลที่มีน้ำใจเมตตากรุณาอย่าง ล้นพ้นเหนือมนุษย์ธรรมดา มีความบากบั่น มุ่งมั่น อบรมตนเพื่อบรรลุสัมโพธิญาณ ตรัสรู้สัจธรรมด้วย ต

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญกุศลเพื่อพ้นจากสังสารวัฏและการเข้าถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้มีความเมตตากรุณาสูงสุด แม้การบรรลุธรรมจะยาก แต่ผู้ที่เข้าใจและปฏิบัติตามสัจธรรมอันสอนโดยพระองค์จะรู้สึกถึงความสุข แล

බල ในทันทีที่เข้าใจถูกเรื่องทาน เชื้อความตระหนี่ หวงแหน มักมาก เห็นแก่ได้ อยากได้แม้ในทางผิด ๆ ที่ เรียกว่า โลภ ซึ่งเคยหุ้มห่อใจให้มืดบอดตลอดมา ก็ถูก ทำลายไป ใจจึงสว่างไสวและขยายออกเกิดความอยาก แบ่งปั

เมื่อเข้าใจเรื่องทานและการสงเคราะห์อย่างแท้จริง จะช่วยให้ใจเราสว่างและเปิดกว้างมากขึ้น เราจะรู้สึกอยากแบ่งปันทั้งสิ่งของและความรู้แก่ผู้อื่น รวมถึงมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ที่ประสบความทุกข์ แม้ไม

๗๒ ทั้งหลายด้วยความจริงใจและเบิกบานใจ •ในทันทีที่เข้าใจถูกเรื่องกฎแห่งกรรม จึงเกิด ความมั่นใจว่า หากใครทำดีต้องได้รับผลดี เป็นความสุข ความเจริญของตนเองจริง ใครทำชั่วต้องได้รับผลชั่ว เป็นความทุกข์ความเ

บทความนี้เน้นถึงหลักการของกฎแห่งกรรมที่ชัดเจน ว่าผลดีจากการทำความดีจะนำมาซึ่งความสุข เฉกเช่นเดียวกับการกระทำที่ไม่ดีที่นำไปสู่ความทุกข์ เมื่อผู้คนเข้าใจสิ่งนี้ จะช่วยให้มีแรงจูงใจในการทำดีมากขึ้น ด้วย

๗๓ หรือประสบทุกข์แล้วกลับได้สุขภายหลังใหม่ สภาพขึ้นๆ ลงๆ อย่างนี้ตลอดมา ที่เรียกว่า โลกธรรมนั้น แท้ที่จริง ล้วนเป็นผลมาจากกรรมดีและกรรมชั่วที่ตนเองได้ทําไว้ ในอดีตทั้งสิ้น มีทั้งที่เป็นกรรมส่วนอดีตในช

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจกรรมดีและกรรมชั่วที่ส่งผลต่อสถานการณ์ในชีวิต ซึ่งเป็นผลมาจากการกระทำในอดีตทั้งในชาติที่แล้วและชาตินี้ การเข้าใจว่าชีวิตนี้ล้วนมีการเกิดใหม่ขึ้นอยู่กับกรรมใหม่ที่เราทำในปัจจุบั

๗๔ ออกทันที เกิดวิริยะอุตสาหะที่จะวางแผนให้รัดกุม รอบคอบก่อนลงมือทำงานทุกครั้ง ขณะเดียวกันก็ตั้งใจ ประกอบคุณงามความดีตลอดไป •ในทันทีที่เข้าใจถูกว่าข้อประพฤติปฏิบัติของทั้ง มารดาและบิดา ล้วนมีทั้งคุณแล

เนื้อหาเกี่ยวกับการวางแผนชีวิตที่รอบคอบและการเข้าใจในกรรมที่ส่งผลต่อบุตร และความสำคัญในการเลือกคู่ครองที่เหมาะสมโดยอิงจากการอบรมสัมมาทิฏฐิให้กับบุตรในอนาคตเพื่อให้พวกเขาเติบโตขึ้นมาเป็นคนดี ในเนื้อหาย

බලී ไปเกิดกับพ่อแม่ที่สมบูรณ์พร้อมด้วยสัมมาทิฏฐิในภพ ชาติเบื้องหน้า •ในทันที่เข้าใจถูกเรื่องโอปปาติกะ มั่นใจว่านรก สวรรค์มีจริง ความคิดเกรงกลัวว่ากรรมชั่ว และบาป กรรม จะนำพาให้ตนต้องไปทนทุกข์ทรมานอยู่

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในเรื่องโอปปาติกะ และผลกระทบจากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตในอนาคต เมื่อเข้าใจชัดเจนว่ามีทั้งนรกและสวรรค์ การระมัดระวังในการกระทำย่อมเกิดขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว แม้จะเป็นกรรมชั่

๗๖ อรหันต์ทั้งหลายล้วนเป็นมนุษย์เช่นเดียวกับเรามาก่อน ทั้งสิ้น การที่พระพุทธองค์และพระอรหันต์ทั้งหลายหมด กิเลสโดยเด็ดขาด ก็ล้วนเกิดจากการเคี่ยวเข็ญ อบรมตน ด้วยความพากเพียรอย่างอุกฤษฎ์ ชนิดเอาชีวิตเป็น

อรหันต์ทุกคนเริ่มจากการเป็นมนุษย์เช่นเรา และการที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์บรรลุธรรมเกิดจากการพากเพียรเพื่อหลุดพ้นจากกิเลส ความเข้าใจลึกซึ้งนำมาซึ่งความมั่นใจในศักยภาพการทำความดีในฐานะมนุษย์ และการตั้ง

බඟ ๒.เป้าหมายระดับบนฟ้า ได้แก่ การสร้างบุญกุศล เตรียมไว้ให้เต็มที่ เพื่อว่าเมื่อละโลกไปแล้วจะได้ไปพัก ผ่อนบนสวรรค์ รอจังหวะจะกลับมาสร้างบุญบารมีใน โลกมนุษย์อีก ๓.เป้าหมายระดับเหนือฟ้า ได้แก่ การมุ่งศึ

บทความนี้กล่าวถึงเป้าหมายในการสร้างบุญกุศลเพื่อเตรียมตัวหลังความตายและการปฏิบัติธรรมเพื่อการเข้าถึงพระนิพพาน พร้อมทั้งการสนับสนุนให้เป็นกัลยาณมิตรแก่ผู้อื่น การเข้าใจสัมมาทิฏฐิเบื้องต้นสามารถทำให้นักป

៧៨ •ไม่คิดอาฆาตจองเวรใด ๆ ไม่ว่าครูจะคิดเรื่องอะไรก็ตาม ในแต่ละเรื่องที่คิด นั้น ย่อมเต็มไปด้วยความรักบุญกลัวบาปอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงคราวอบรมสั่งสอนลูกศิษย์ซึ่ง เป็นหน้าที่ของครูโดยตร

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของหน้าที่ครูตามพุทธดำรัส และการส่งเสริมสัมมาทิฏฐิ ๑๐ เพื่อพัฒนาประชาชนอย่างยั่งยืน ครูมีหน้าที่ที่จะส่งเสริมการเรียนรู้และชีวิตที่ถูกต้อง ตามหลักธรรมทั้ง ๔ และ ๕ ประการ เพื่อส

๗๕ ๕. ปกป้องศิษย์ในทิศทั้งปวง ๑.แนะนำดี เป็นเรื่องการปลูกฝังศีลธรรมประจำใจ เด็ก ให้เกิดนิสัยใฝ่ดี ซึ่งก็คือการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ ๑๐ ประการข้างต้นทั้งแง่ทฤษฎี และลงมือปฏิบัติจริงในชีวิต ประจำวันเป็นหลัก

บทความนี้เน้นการปกป้องศิษย์ในทุกด้าน โดยเริ่มจากการปลูกฝังศีลธรรมและนิสัยใฝ่ดีที่จะช่วยให้เด็กมีความเคารพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและกฎแห่งกรรม ตลอดจนการสอนวิชาการตามหลักสูตรจากกระทรวงศึกษาธิการ เพื่อให้

៨០ มีนิสัยใฝ่รู้ ใฝ่ดี มีความสามารถในการที่จะนำความรู้ นั้น ๆ ไปประกอบอาชีพเลี้ยงตนได้ตามควรแก่เหตุ แต่ ต้องปลูกฝังศีลธรรมให้เกิดการใฝ่ดีจนเป็นนิสัยต่อเนื่อง ตลอดชีวิต ข้อควรระวังก็คือ ปัจจุบัน เราสอน

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกฝนศีลธรรมควบคู่ไปกับวิชาการในระบบการศึกษา โดยย้ำให้เห็นถึงปัญหาที่เกิดจากการสอนที่ขาดมิติของการอบรมศีลธรรม ที่ส่งผลให้เด็กที่เก่งในวิชาการแต่ขาดคุณธรรม รวมทั้งแนะนำแ

៨១ สังคม ๕. ปกป้องศิษย์ เกี่ยวกับเรื่องปกป้องศิษย์นี้สำคัญ มากทีเดียว ก่อนอื่นเราต้องทําความเข้าใจว่าวิชาการทุก ชนิดต่างมีข้อบกพร่อง เขาเรียกว่ามีเวรประจำวิชา เช่น การเรียนเป็นทหารเพื่อทําหน้าที่ปกป้อ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการปกป้องศิษย์ในวิชาชีพต่างๆ ซึ่งมีข้อบกพร่องและเวรประจำวิชาที่ต้องระมัดระวัง เช่น ในการเป็นทหารหรือตำรวจที่ต้องเผชิญกับแรงกดดันต่างๆ รวมถึงอาชีพบันเทิงที่อาจนำไปสู่ปัญหาทา

៨២ แม้มาเป็นครูบาอาจารย์ ก็มีเวรประจำวิชาบ้าง เหมือนกัน เช่น ถ้าอยากจะให้ลูกศิษย์ดี แต่ว่าลูกศิษย์ คือเหลือเกิน สอนเท่าไหร่ไม่ฟัง ก็เลยโกรธ ความโกรธ นอกจากทำให้เกิดบาปขึ้นในใจครูแล้ว ยังอาจจะก่อให้ เก

เนื้อหาเกี่ยวกับความรับผิดชอบของครูในการสอนและดูแลลูกศิษย์ รวมถึงผลกระทบจากการทำผิดพลาดในบทบาทของครู และข้อควรระวังในการฝึกตนให้เป็นครูที่ดี โดยเน้นถึงความสำคัญของการป้องกันและการสอนอย่างรอบคอบเพื่อป้

៨៣ ๑.ปรับความเข้าใจให้เป็นสัมมาทิฏฐิ ๒.ปรับความคิดให้เป็นสัมมาสังกัปปะ ๓.ปรับการพูดการสอน การกระทำทั้งกาย วาจา และใจให้งดงามเป็นที่ประทับใจกับเพื่อนครู กับลูกศิษย์ กับผู้ปกครอง ตลอดจนสังคมทั่วไป แล้ว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเข้าใจและความคิดที่ถูกต้องในอาชีพครู ซึ่งต้องปรับให้ดีเพื่อสร้างแบบอย่างที่ดีให้กับนักเรียนและสังคมทั่วไป การเป็นครูนั้นต้องมีความเป็นแบบอย่างทางศีลธรรมตลอดเวลา โดยไม่

៨៤ เป็นครูเป็นอาชีพ ทัศนคติตรงนี้ต้องชัดเจน อาชีพ ค้าขายก็มีขอบเขตสุดที่อาชีพ อาชีพทำไร่ทำนาก็สุดที่ อาชีพ แต่ความเป็นครูไม่ใช่มีขอบเขตสุดที่อาชีพ เพราะต้องเป็นต้นแบบของศีลธรรมอีกด้วย ศีลธรรม เป็นเรื่

บทบาทของครูนั้นมีความสำคัญต่อการสร้างจรรยาบรรณและศีลธรรมในสังคม ครูไม่เพียงแค่ถ่ายทอดความรู้ทางวิชาการ แต่ยังเป็นตัวอย่างที่ดีในการคิด พูด และทำอย่างถูกต้อง ซึ่งต้องทำตลอดเวลา ครูที่มีวรรณธรรมสูงสุดคื

៨៥ สําหรับอาชีพอื่น ๆ เช่น อาชีพค้าขาย บรรดา พ่อค้าแม่ค้าเมื่อรับเงินจากลูกค้าไปแล้วก็จบกัน เพราะ เขาไม่เคยมาให้ศีลให้ธรรมอะไรกับเรา แต่สำหรับครูเมื่อ ให้วิชาความรู้กับศิษย์ไปแล้วยังไม่จบ ต้องมาตามดูศ

บทความนี้กล่าวถึงหน้าที่ของครูที่มีต่อศิษย์ โดยเน้นว่าครูไม่เพียงแค่สอนวิชาการ แต่ยังเป็นต้นแบบทางศีลธรรมให้แก่ศิษย์ ครูต้องรักษาศีลธรรมและส่งเสริมความดีในทุก ๆ วัน การลงมือทำในสิ่งที่ดีและเป็นตัวอย่า

៨៦ สำหรับหน้าที่ประการที่ ๑ นั้น ได้กล่าวมาแล้วข้าง ต้น ต่อไปนี้จะกล่าวถึงการฝึกตัวของครู เพื่อให้สามารถ ทำหน้าที่ประการที่ ๒ ได้อย่างสมบูรณ์ ๗.๒ บทฝึกลูกศิษย์ ขอย้อนกลับไปในสมัยพุทธกาล ตั้งแต่ครั้ง พ

การฝึกตัวของครูสำคัญในการสนองงานการสอนสมัยใหม่ โดยยกตัวอย่างจากพระพุทธเจ้าที่ทรงให้ความสำคัญกับการสอนและเป็นตัวอย่างด้านศีลธรรม. ครูในปัจจุบันควรมีการฝึกฝนเพื่อทำหน้าที่ให้ประสบความสำเร็จตามบทบาทในยุค